相比数百年前的朝鲜使者，我们国内个别史学家在今天依旧对清朝开国之时的政治手段大唱赞歌。更有甚者，2004年，东北某地竟然还搞出了纪念清军入关360周年的“紫气东来”清文化节……
距离明末清初那个波澜壮阔的大时代越远，我们今天审视历史的目光也就能够越客观、越幽邃。
努尔哈赤像
日暮孤魂泣，天寒远客悲。每当我们想到松锦大战，每当我们思及明朝的塔山英烈，都会感到悲风吹发，森然上指……
附件
明清史研究中，朝鲜古籍《燕行录》和《朝鲜李朝实录》是两套非常重要的参考书籍。这两套史籍，绝大多数都是当时的朝鲜人以古汉语文言记述。
韩国成均馆大学曾在1962年编纂出版过《燕行录选集》，韩国东国大学校出版社在2001年又出版《燕行录》101册。
明清两朝，来华的朝鲜使团中，不少文人士大夫擅长古汉语写作，他们将自己在华时的所见所闻著录成书。这些著述，在朝鲜历史上被统称为《燕行录》。
可见，《燕行录》并不是专指某一个朝鲜使团人员来华时的著述，且每个作者书中文字长短和卷数多寡都不尽相同。
朝鲜的三节年贡使团，通常在每年十月或十一月初从首都汉城出发，年底以前到达北京。清代朝鲜使团所行路线多为陆路，沿线所经主要城市依次是平壤、义州、鸭绿江、凤凰城、连山关、辽东、沈阳、辽宁、沙河、山海关、通州、北京等等。总路程约为3 100里，途中需50～60天的时间。整个旅程（包括在北京逗留）需5个月左右。使团人员在北京驻留时间一般在60天左右。其间，朝鲜使团人员以私人身份与中国官员、学者甚至西方传教士进行接触，并且游览书肆以及名胜古迹。
朝鲜王朝所派遣的来华使臣，回国后往往要由国王召见，汇报有关中国的情况。尤其是书状官，必须将途中的见闻记录禀报国王；使团中的其他人员，也私撰有关出使中国的记闻，著述多是用汉文写成，极个别用谚文（即朝鲜文）写作。如此，多年来这一系列记录朝鲜使团成员沿路见闻的著作，即成为今天我们所见到的各个时期的《燕行录》。
《燕行录》乃一系列关于燕京之行著述的总称，所以具有体裁多样、作者层次广、年代跨度大等特点。其体裁有日记、诗歌、杂录、记事等，其作者包括朝鲜派往中国的正副使、书状官，以及使节团中一般的随员，其中著名学者有朴趾源、李德懋、洪大容、柳得恭等人，这些文人，同时也是朝鲜历史上“北学派”的著名人物。
最早的《燕行录》著述时间开始于崇德二年（1637年），目前所能见到的是金宗一所著《沈阳日乘》。我们能见到的最晚的著作，则是光绪十四年（1888年）无名氏的《燕辕日录》。
《燕行录》内容非常广泛，除了记载路途、使行人员、贡品和沿路所见的风景外，对于中国当时的政治、经济、文化、社会风俗都有详略各异的记述。
来华的朝鲜士大夫们，对于中国的时政、著名人物、藩属外交、边境贸易、商人市集、士人科举以及婚丧风俗等都非常感兴趣，记述内容繁杂、翔实，可读性很强。
《燕行录》在内容与时间上都覆盖极广，同时也是外国人认识中国的第一手资料，因而具有相当的真实性。所以，直笔、全面、完整，乃朝鲜《燕行录》这套古籍最大的优点，也使其成为研究清代中国社会历史情况的宝贵资料，可在很多方面弥补中国史料的不足。
在研究明朝女真史和满族兴起史方面，《朝鲜李朝实录》（简称《朝鲜实录》）也具有很重要的价值。这套书籍，是朝鲜李氏王朝用汉文记载的官修史书。
朝鲜李朝建于1392年，止于1910年，基本上与中国明清两代相始终。《朝鲜实录》大量记述了明代女真在中朝两国沿边和朝鲜东北境的活动，特别是其中关于女真社会内部的调查和报告，是我们在明朝官私史籍中难以见到的。
日本学者从20世纪30年代初开始整理《朝鲜实录》，并从中简抄女真（满）、蒙古史料。1954年，《满蒙史料》陆续出版。1959年，这套资料共15册全部出齐，书末还附有人名和地名索引，非常便于检索。
喜欢清 :矛盾重重的王朝请大家收藏：(m.suyingwang.net)清 :矛盾重重的王朝奇书网更新速度全网最快。