小麻子拍着自己的脑袋说：
“我敢预料，这么全新的艺术创造，这么全新的艺术创造又戴在我小麻子头上，也算这作者和艺术的福气。只要我一走出家门，骑着毛驴在街上转一圈，这种头型，马上就会在五大洲四大洋传播开来，风行起来。
这点你信不信？”
六指又汗流浃背地“嘿嘿”笑笑。果然，这个六指无意中创造的“一头鸡毛”型头型，经小麻子这么一戴，马上在世界风行开来。
许多像小麻子这样的大款、贵族、上层人物，都开始理小麻子这种头型。没有铁丝找铁丝，没有蚯蚓找蚯蚓。
捡到篮子里就是菜，捉来就放到自己头发里。一时风行得似乎谁不理这种发型，谁就不是贵族一样。
它成了贵族身份的标志和进贵族俱乐部的通行证。一些贵族对此还有发展，不但在头发里藏蚯蚓、屎壳郎和泥鳅，而且开始往里藏毒蛇。
人在街上走，头发里突然站立起一条毒蛇，以迅雷不及掩耳之势，向前吐出一尺多长的游丝般的血红的舌信子，又转瞬即逝，一切都不见了，人仍在街上走，其景象也蔚为壮观。有时几个贵族在街上走，相互不注意，大家的蛇突然都站起来，都吐蛇信子，几条蛇信子碰到一起，晴空中便响起一个霹雳。
最后这成了社会一景。过去的富家子弟在一起斗蛐蛐，现在在一起斗舌信子。
霹雳声此起彼伏。哪里有霹雳声，哪里就有富家子弟。
最后弄得土壤里、粪堆里、草丛里的蚯蚓、屎壳郎、泥鳅、毒蛇都不见了。蚯蚓毒蛇哪里寻？一头鸡毛见高低。
那些如我一般的假大款、假贵族、假上层人物，那些大款和贵族的倾慕者和边缘人物，附庸风雅的可怜虫，这时也都蜂拥而起，纷纷效仿；连一些过去把腼腆、羞涩、犹抱琵琶半遮面当作一种风格和风骚的深闺淑女，也剃掉自己的直达屁股蛋的大辫子或风吹杨柳般的披肩发——孔子说：头发是女人的旗帜；这时也顾不得了，开始横不抡地剃成这种“一头鸡毛”的发型。蚯蚓和毒蛇是找不到了，只好找些苍蝇和臭虫往里边放。
苍蝇和臭虫虽然没有蚯蚓和毒蛇那样的直立和舌信子，但它们也有蚯蚓和毒蛇所没有的优势，它们可以在铁丝和杂草上面飞舞，低吟浅唱；它们唱的歌曲，也很快在市民中间和街头巷尾流传开来。大家都哼着同样的歌曲在街上走，相见心领神会地一笑，倒也自成一景，在“一头鸡毛”中是另一种风格。
一时间，一个世界都是这种发型，大家头顶这种发型，也跟小麻子一样染成红眉绿眼，似乎大家都成了大清王朝时代小麻子的红眉绿眼新军。手持大哥大，骑着自己的或借来的毛驴在街上和路上、村庄里和田野上、桥头和河边走，熙熙攘攘，南来北往，远处传来集市的温暖的嘈杂声，近处吐着舌信子，响着霹雳，阳春三月，不慌不忙，这真是一幅祥和年代的清明上河图呀。
在清明上河的时刻，作为它的缔造者剃头匠六指，这时就真的不是以前的六指了。这成了六指事业的巅峰。
到处有人请六指作报告，谈破世界纪录的体会。六指三月没有捣大粪。
他田中的大粪，都理所当然地分给他的徒弟们捣了。他在台上讲，他当时设计和创造这种发型时，如何苦恼仨月，突破不了；最后在一天早晨，鸡窝里的公鸡一叫，灵感突然来了。
当然，对于任何人来讲，灵感都不会平白无故地产生，幸运之神和公鸡不会平白无故地光顾任何人。在这之前，他已做了许多努力和积累，跑了许多图书馆，查了许多资料，参考了许多头型，包括许多外星人的发型——他有许多外星人朋友，平日你们常人看不见，我与他们常梦中相会。
我是一个追求艺术的人，我是一个不甘平庸的人；积累和灵感，就是这样一个辩证关系。有了这样一个辩证做前提，我的这次爆发和出道就不奇怪了。
一些人还在那里嫉妒，平时不努力，这时嫉妒管什么用呢？设计这种头型之时，后来的霹雳枪和低吟浅唱都考虑到了。为了这次爆发和曝光，他喝了以下几种药物：青春壮阳剂，六指补阴剂，花猫吃奶剂和六亲不认剂。
接着六指在电视上做了许多广告，这些药物也在社会上风行。六指挣了不少广告出场费。
一直到他的这种发型过时了，被人抛弃了，小麻子又有新的追求和喜好，社会上又流行起与“一头鸡毛”发型截然相反的新的人头样式时，六指才风光够了无可奈何地从白地毯和电视上退下来灰溜溜地回到了家乡。有一次我在家乡红红绿绿的鸡狗中碰到已经落魄的六指，六指眼泪涟涟地抖着双手对我说：
“真是人无百日好，花无百日红哪。
风光一场，到头来什么也没有落下，还是得捣大粪。”
我劝他：
“你总是落下不少广告费。
”
六指不好意思地一笑：
“那倒是。”
但接着更加悲伤地哀鸣一声：
“虽落下几个臭钱，但再也过不上贵族的生活了，再也没有专机接我了，再也踏不上白地毯了。
钱说明什么呢？整天在田里捣大粪，有几个臭钱，又到哪里花消呢？两手空空看着大饭店是一种悲哀，有钱在小山村里花不出去，不是更大的悲哀吗？
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