世界为什么总是在不同的历史时期要摆出不同的历史难题要我们解答呢？这一点稍纵即逝的感情，我该怎么在电影镜头上给表现出来呢？看，历史到了这样一种地步，我还时时刻刻在考虑艺术，这又是你叔的一个特点——你说它是优点可以，你说它是迂腐也是正确的。你写起你叔来，还是比其他人有得写。
你随便写一点什么，对于他们都是新闻。
我现在让你来写，也是看我们多年的交情，我们两个搞的行当又近似；你在我面前，总是一个晚辈，我是不会在青草地上驰马的——我现在要忠告你的是，你在写我和巴尔的时候，不要割断历史，这一点你明白吗？瞎鹿把话说到这里和这种透明的地步，我身上已经出满了虚汗和已经感到诚惶诚恐了。我身上已经哆嗦了。
在以前异性关系的时代，我和瞎鹿对坐在京城丽丽玛莲酒店的时候，我也没有这么惶恐过。这时我擦着头上的汗说：
“放心，瞎鹿叔叔，我会尽我的努力去做。我不会让瞎鹿叔叔和大家平起平坐。
我不会把历史割断。我这人本来就有一个特点，扶竹竿不扶井绳；见了人我搂不住火，见了我所敬仰和害怕的人，我还真是没了主意。
说话让人家先说，人家说了我再说；话不怕说错，说错了我重说。这次我也准备这么做，我写出来您这一章先送您看看，您满意了就不说了，您不满意我再重写，一直写到您满意，这可以了吧？您是一个横跨欧亚的大影星，我生长在穷乡僻壤，笨嘴拙舌，要我来说您，还真是赶鸭子上架。
如果到时候一下两下说不到点子上，还得请您事先原谅。我现在这样说可以吗？如果连这个您也不满意，我也可以立马重说……”
瞎鹿看到我诚惶诚恐的样子，达到目的地满意地笑了。几十年后，当这一切都成为往事的时候，当我们的上吊绳排在一起但是从自杀的顺序上还没有轮到我们的时候，我们两个这时只有靠聊天来消磨时光了，这时瞎鹿回光返照地和滔滔不绝地又重提起他人生在世时的种种风光往事——这时提那些还有什么用处呢？
不还是得像我们一样地上吊去球吗？——他生前是影帝，他曾经风靡过五大洲。
他说得满嘴唾沫和满脸通红。他甚至忘记了自己对自己的临终关怀——从临终关怀的角度讲，临死时还是少说话为好，把最后的一点力气留到死后去跟大家抢小白帽吧。
但他越说越多，我能怎么办呢？我如果这时出来阻挡不让他说，他还以为是我因为自己没有什么临终可说现在出于嫉妒也不让别人说呢——临死时别的不能干还不让说个痛快吗？你也要像极权社会的刽子手一样，在仁人志士要上断头台时给他（她）脖子里再加一根勒着喉管的尼龙绳吗？
所以我没有阻挡他，似听非听地让他说了下去。但令我没有想到的是，在这些风光的往事中，他突然提到了我，这就让我不能不认真了。
他说你还记得那段往事吗？我问什么往事？他说就是那次他在同性关系者回故乡运动中要把自己的身份跟大家伙区别开来当时对我说了一番不着腔调的话将我在打麦场上唬住的那一段情节。年代已经太久了，我当时确实是想不起来了，我摇了摇头。
这马上就引起了他的不满，他就像是我不让他回忆往事一样，这时终于抓住批判我的借口说我是因为嫉妒本来记得清清楚楚而故意说忘记了——这样做是不道德呢——我终于没有逃出他的手心。我哭笑不得地只好承认了这一点——如果我不承认这点品质上的弱点，他就要倒腾历史和刨根刨得更深了。
他抓住话头说，看看，嫉妒了吧？我痛心地点了点头。这么一点往事，也成了他的一段风光时光夹杂在他的记忆中啊。
到底是演员呀，到底是大明星和影帝呀，这么不分大小地注意积累自己的感情。他说：
“看你当时被我吓得那个傻样儿！我当时要的就是这种效果。”
这倒激起了我的愤怒。人之将死，其言也善，瞎鹿叔叔生前善良了一辈子，倒是在死的时候，对你的侄子这么恶了起来和这么不依不饶吗？到了临死时候，我一切也无所谓了，我首先惭愧地说：
“当时看到你那个样子，我真给吓毛了。这都是几十年崇拜你留下的后遗症。”
但我接着说：
“其实我当初不理你，故意不把你从我们大伙中择出来，把你和我们大伙杂在一块就像把政治犯和流氓小偷故意关在一个号子里那样，你还能把我怎么样？我看你也是没脾气。我现在不能给你尼龙绳，当初你还能给我一个尼龙绳不成！真那么做，你也就去球了！”
没想到我这么回答，更是中了他的奸计。瞎鹿，我怎么一辈子就没有看出你是一头老奸巨猾的狐狸啊。
他得意地在那里笑着说：
“可你当时就是没有想到呀，当时你就是头上冒汗和诚惶诚恐啊。”
临到死时，瞎鹿都没有给我一个痛快。我临上吊时挨着他，算是倒了霉。
这时我才知道了为什么大家提着各自的裤腰拿着自己的裤带向一排排的房梁走时，瞎鹿要跟我挤在一起；为什么要说“临死了，咱爷俩挨在一起，死后好在一块打牌”。他哪里是死后要跟我打牌，他是要在苟延残喘的临终，在这最后一点生的关头，再给我添一点恶心。
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