“忘了，忘了，行动之前，忘了一件大事。”
接着向队伍和小猪娃们骂：
“打旗的呢？打旗的怎么忘了打旗呢？操你个妈，已经动手了，却忘了打旗，差点让我师出无名。”
打旗的猪娃这时也清醒过来。在这之前，它还在那里随着其他猪娃做割草和割头的动作呢。
想在这最后的关头和考试之前再重温一下自己的功课。已经到了收割的季节。
但是它为了补习功课，却把自己更重要的事情给忘记了。我的那辆马车呢？我的那面大旗呢？我的那根旗杆呢？大旗终于找着了，但旗杆却没有找着，就用六指和小刘儿丢盔卸甲丢下的那根鱼竿吧。
终于，大旗在故乡的上空呼啦啦地展开了。大旗上赫然写着几个斗大的字：“灵生关系者回故乡”。
猪蛋在那里说：
“看到了吧？你们搞生灵关系起了骚乱，现在我们又比你们进了一步，我们搞灵生关系。你们是人，我们是一帮野猪，过去你们搞我们，现在我们就搞你们。
不管是在实践上还是在理论上，我们一下不就超越了你们和站住了脚跟吗？没有这个名目，我们来搞你们和收割你们，就成了替我猪蛋私仇公报——不要以为我猪蛋那么简单，我才不会上你们的当呢；
你们从异性关系到同性关系，再由同性关系到生灵关系，不都有一面大旗在村西的粪堆上飘扬吗？没吃过猪肉我还没见过猪跑吗？
我照猫画虎也制了这么一面；有了这个名目，我一下就师出有名了。一下就名正言顺了。
让几个女猪娃缝一面大旗有什么难的，有了这个技术性操作，刀子下去就割得你们无话可说。
当初你小刘儿提出同性关系者回故乡的口号发起一场运动，现在我提出灵生关系者回故乡就不能席卷故乡吗？你想没想到你当初提出的一切，只是给我最后的到来在实践上和理论上做一些准备呢？最后回故乡和占领故乡的，并不是人而是一帮野猪呢。
上帝当时把我弹出去只是为了将来，等我反弹回来，我可就成了你们故乡的上帝了。没有这一曲折，我猪蛋还是原来的猪蛋；有了这个曲折，我猪蛋可就成为一个新人和新军的大头领了。
故乡就要在我的脚下而不是你们的脚下颤抖了。你们过去的异性关系同性关系生灵关系都算白搞了。
虽然为了你们这种准备和铺垫我要谢谢你们，但是这感谢并不影响我们对你们的下手和快刀斩乱麻地收割。小刘儿，你说，有这面大旗和没有这面大旗是不是不一样？我是不是一下就主动了你们一下就被动了？本来我们毫不搭界，现在是不是一下就联系起来了？”
猪蛋在那里得意洋洋地问我。我看着这面呼啦啦的大旗，也不得不承认猪蛋这主意确实高明。
猪蛋比过去成熟了。猪蛋比过去提高了和有文化了。
看来要想让谁提高，就得把他变成猪。
我们这些梦游者和垂钓者倒显得可怜得无话可说，只能等着束手就擒。但是这个时候猪们又不着急了。
本来它们已经举起了镰刀，现在又开始不慌不忙地重新打磨起自己的工具。
大旗是它们的主心骨，有了这个主心骨，它们就要把这等待的时间拖得更长一点。它们知道这种延长也是一种艺术对它们是延长幸福对我们就是拖延痛苦了。
这个时候它们就像当年我们收割麦子一样，我们来到了麦田，但是我们只是在地头专心地收拾我们的工具还顾不上看麦子一眼呢。
收割之前，我们还要坐到地头再抽上一袋烟呢。这是多么平静的一幕呀。
天上悠悠地飘着白云。平静之后，我们知道收割的紧张和紧张的收割就要开始了。
麦子在风中摇晃的姿态像少女一样婀娜多姿，但是这种一浪涌过一浪的动感马上就要消失了。
一季子的努力就要结束了。接着就是白茫茫大地真干净了。
猪娃们在地头磨着它们的看上去已经很锋利的镰刀。镰刀的锈水滴落在它们的蹄爪上。
磨刀的时候它们还旁若无人地谈笑呢。有些小的猪娃戴着红肚兜留着锅铲一片的小胎毛还在地头蹦蹦跳跳呢。
猪蛋悠闲地走在它们中间，敲打着自己的武装带，亲切和蔼地对猪娃们说：
“不忙不忙。刚才我们是太着急了，都误了打旗和准备工具了。
现在我突然明白：磨刀不误砍柴工。”
在等待的过程中，我们还在那里梦游呢。这个时候的梦游，就和以前悠然自得和发自内心的梦游大不一样了。
那时我们就是睡不着觉才在梦中出来瞎转悠；我们就是不想在床上呆着——我们返回故乡的目的说到底就是为了一张床，现在我们为什么就不愿在床上呆着了呢？我们怎么就不由自主和不约而同地起身像六指面对火车的起身一样一个个穿着白睡袍出来梦游了呢？
当我们从床上和家里刚刚走出来的时候，当我们迎着晨风和雨露在麦棵里三五成群不成规律地乱走的时候，我们还没目的心里还有散步的悠闲。我们不是还没到路的尽头和天的尽头呢吗？我们不是还没有大哭而返和看到火车上一车车都是我们乡亲和亲人的面孔呢吗？
没想到结局却在这里，没想到我们出来的目的在客观上和我们自己的潜意识中早已规定好了：就是为了迎接我们的结局和等待猪蛋的到来。
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