“这没说的了吧？如她站东边，我让跟你走；她站的西边，就该跟我回家。东边走西边不走，是皇上钦定的，你敢违抗皇上的钦旨吗？”
说完，就把一步一回头、一回头一脸泪的柿饼脸牵回了家。弄得六指干瞪眼没有话说。本来六指赞成迁徙，是为了与柿饼脸在异地团圆，没想到一弄迁徙，倒是把他和柿饼脸分开了，一踏上征途，从此就异地千里了。这时六指躺到地上打滚哭，说：“柿饼脸不去，我也不去了，我也要留守原地。留守原地，还有希望有一天说服老杂毛；一迁到千里之外，不就一辈子再见不到柿饼脸了？我不去了，我也要站西边！”
这时朱元璋翻了脸，说个人苦乐，不能影响事业和大局。迁徙是一个严肃的事情，不能朝令夕改，不能个人想怎么样就怎么样。既然钦定东边走，你站在东边，就一定要走；只允许站西边的自动投东边，跟着迁徙，不能站东边的改西边，不去迁徙；迁徙中允许犯错误，但不能不迁徙。
一个人不迁徙没有什么，但一放这个口子，许多人就会提出各种各样的理由，跟着不迁徙，这问题就大了。你有感情纠葛，别人就没有了？
你有未婚妻，别人还有老母亲呢！未婚妻丢了将来可以再找，老母亲丢了哪里找去？是未婚妻重要还是老母亲重要？丢下老母亲的可以去，你丢下一个未婚妻就可以不去了？不去也可以，立即就地正法，以儆效尤。六指，你愿意就地正法呢，还是愿意继续迁徙？
立即就有军士上去，把明晃晃的大刀，架到了六指头上。六指看着大刀，思索一阵：跟着迁徙，就有头存在；不跟着迁徙，头就没有了；有头在，这辈子说不定还有一天与柿饼脸相会；没头了，顿时就与柿饼脸阴阳相隔，永世不得相见。权衡半天，苦着脸像美国电视剧《老鼠与猫》里边的猫一样，点了点那灰色的头。接着，泪珠就像断线一样掉下来了。
就这样，一直到了黄河边。现在大家问辛苦不辛苦，六指自然不与大家搭话。因为他的苦与大家的苦相比，就不是一个层次了。不是一个层次的人，在一起如何有共同语言？大家明了这点，也就理解和同情六指了。连孬舅与猪蛋，也不再上去深究了。
黄河波涛汹涌，泡沫拍打着岸边的黄土。河上无桥，几十万迁徙的人如何渡河，成了摆在面前的一个难题。何况这不是一条小河，宽阔得一直到了天际；何况不是小水，水里到处是波涛，是漩涡，而且水中有几十条势力，各自按照自己的意志野马般无规则流着，又相互绞杀在一起，人在它面前，如大水牛一泡尿中的小蚂蚁，搬土挖窝都来不及。朱骑着枣红高头大马，在河岸上来回驰骋，表情严肃，在指挥渡河。
先扎竹排子，几十人上去，没走两丈远，被涛浪掀翻，人踪皆无，连个屁毛都没留；又打气垫子，上几十人，这次倒是到了河中心，但一股猛流过来，如一把利剑，将气垫子穿破；气垫子一破，立即成了一片破布，人立即旋转着遭了灭顶之灾；
再用羊皮口袋，这是我们潞、泽两州过黄河的办法；但这办法在家乡行，在这里不行，口袋下去，走两步，立即被旋涡刮到了无底深渊。从早上折腾到晚上，无一人渡过。众人只好歇息到黄河岸边。第二天又试，仍有几百人死于水底；第三天，又几百人。这时弄得无人敢再登船，无人敢再涉水。朱元璋也不骑马了，背着手，在岸边来回走，愁眉不展，与人也不说话。到了第四天，愁得头发白了鬓头；第五天，全白了。朱感叹：
“过去说伍子胥过昭关，李自成过黄河白了头，我不相信，现在信了。李过黄河，白头能让黄河结冰，我白了头，黄河如何不见动静？”
这时胖头鱼一班人进了中军帐，报告说渡河得抓紧想办法，不然民心有些骚动。多日宿在河边，止步不前，容易出事。民不怕累着，就怕歇着，一歇着就无事生非。吃饱撑着，就要找事由。几十万人，前不见头，后不见尾，对着黄河一筹莫展，如有几个捣乱分子振臂一呼，民众发一声喊，队伍不要散摊，各自呼喊着解散了？
队伍只要一解散，散了的民心，如同泼到地上的水，如何可以再收起来？大家解散，各奔东西，民众大迁徙的宏图岂不泡汤了？
励精图治的治国之道不也跟着灭亡了？事情败了事小，皇上因此威望受损事大。新官上任三把火，谁知是三把屎，今后说话谁还会听？谁还拿你当人？说话不听，不拿你当人，你皇上还如何可以做得成？从目前情况看，黄河边的流民已人心浮动，三五成群在议论什么，得抓紧想办法。
朱听到后也十分警觉，但面对黄河，它又不是人，不听人的话，如之奈何？所以只是更加着急而已，在地上来来回回走。头发更白了。接着继续往下白，连胳肢窝里的腋毛都白了。正在喘息无奈处，突然中军帐闯进一个人，纳头便拜，说：“皇上，你不用着急，过黄河我有办法！”
朱吃了一惊，接着大为高兴，说：
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