谁敢反对他们呢？你是要破坏民主和自由吗？新换一个人，他还真不会推独轮车、烙饼和打锣，在主人偷女人的时候，他到隔壁的房间偷这个女人的丫鬟。如今的小路，也就这样跟上了猪蛋。
小路长得尖脑壳，瘦长，刚接替他死去的爹当上村丁时很猥琐，见人先笑，说：您是前辈呀，您得常来呀。打锣声音很小，饼子烙得很小。
但当着当着，就和他爹他爷爷一样，敞着怀，可着大锣在街上敲，饼子烙得像女人的大裤腰。这时常说的一句话是：世界上没有什么大不了的事，也就是上来下去，出来进去。
单看这话，我们就知道他进步了。渐渐小路连村长猪蛋也有些不放在眼里。
村里开会，村长在台上讲话，他也在台下提着锣插言插语。大家有议论，猪蛋对这个也很腻歪，但他的插言插语有时对自己又有提醒作用——到底是村长没有村丁当得熟练哪，你说鸡蛋，他可以当场给你提溜一只小鸡；你说女人，他可以当场给你指一个丫鬟，猪蛋也是可气而不可言。
在这次同性关系者回故乡的座谈会问题上，猪蛋和小路也闹得不大愉快——在会场的正常座位之外，村里又加印了一批站票，这批站票该归谁管理，村长亲自掌握还是下放给村丁，谁来收诸如小刘儿的款子，两人有些矛盾。猪蛋赌气说，今天开会我一个人主持，你就不要插言插语了；今天不比往常，今天有外宾，你插言插语的，让人家看到倒好像我当不了这个村长和会议主持人一样。
但小路噘着嘴不高兴，说这样的会议也算是大腕云集，这样的机会也算是千载难逢，只许你表现，不许我表现，这符合日常的真实吗？日常我可以插言插语，到了关键时候把我抹掉，当秘书的命运就这么可悲和悲惨吗？这符合自由和民主的原则吗？这符合村长和村丁之间的既定关系吗？
当初俺家祖上把村丁一辈辈传下来，到了我手里，就这样让我把原则和祖宗的遗训给糟蹋和歪曲了吗？不让我插言，还不让我发言了吗？我不作为你的插言，我作为自己的独立发言，这下你可管不着了吧？你以为我愿意在你屁股后煽风点火呢？那也是没办法；现在我听到你不让我插言，我心里高兴着呢，我可获得解放了，我可有自己的独立人格了；你既然这么安排，我在这次会议上的身份，可就不是村丁而是一个会议代表了。我不是列席而是出席了。
我举起的一只手臂，也算一票，我也得珍惜这个权利才是。你以不让我插言为始，到我因祸得福成了正式代表而终；这就是历史发展的逻辑。
捣乱，失败；再捣乱，再失败；最终的胜利者是谁呢？我要发一个新闻通稿呢。村丁小路，也成了这次同性关系者回故乡理论研讨会的正式代表，还不是一条新闻吗？别人看起来，还以为我是开你的后门沾你的光当上的呢，还以为你在以权谋私，安插自己的亲信呢；岂不知情况恰恰相反，不是你对我的恩赐，而是我小路到了这个份儿上，想压也压不住，是我自己斗争的结果。
小路说了一番话，弄得没有文化的猪蛋张口结舌。由于两个人闹翻了，使我们的村子混乱了几天：到处有人发言，到处有人搞男女关系，一切都没人管了，没人断官司了——因为没有人烙饼，还怎么断官司呢？所以同性关系者回故乡之时，正是我们故乡无法无天之日。
他们倒来得恰如其分和适得其时。打谷场上直升飞机那场风波，由于没有小路在场，猪蛋就处理得一塌糊涂。
差点没让联合部队对我们故乡乱箭齐发；我们可以想想，如果当时发了，我们就成了一片焦土，哪里还有幸福的今天呢？我们哪里还能坐在这里心平气和地开会、喝汽水和等待会议后的自助餐呢？打谷场事件之后，猪蛋果然有点气馁，对小路客气许多，想将过去的尴尬局面给重新扳回来，路上遇见小路，小路不与他说话，他倒主动上去跟小路搭讪。
小路一时在村中名声大噪。
现在坐在会议桌前，也是一副洋洋自得、舍我其谁的样子。在那里对主方和客方左顾右盼，指指点点。
对故乡进来的人，他一个不理；别人对他点头，他也不理别人；只是见到外宾进场，才扬起手“哈”一声，弄得我们疑神疑鬼，很受压抑。倒是在内宾的我进场的时候，我对小路扬起了手，他倒对我格外点了一下头，使我受宠若惊；接着他又对我招了招手，我就在众人的目光下，走到了他面前；潜意识中的虚荣心，也使我的尾巴翘了起来，人人可以看得见；这也是乐极生悲，成为我接着在抢座位时和白石头打架的力量来源和心理支撑点。
酒壮人胆，虚荣心也壮人胆呢。小路把我招呼过去干什么？原来是为了说猪蛋的坏话。
说猪蛋这人真黑，倒给你一张站票，到底要了你多少钱？你如果找我，我就不会这样。虽然我对猪蛋也没什么好印象，但对小路这样背后说人坏话，也有些看不上；何况这一切并不是猪蛋首先造成的，罪魁祸首还是我爹；现在你给我说这些干什么？等我真不找猪蛋而去找你的时候，你在黑市上倒卖黑票的黑价，说不定比猪蛋还要高呢。
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